从伊斯兰两世观看中国穆斯林爱国情怀

  奉普慈特慈的真主之名

  各位朵斯提:赛俩目!

  清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的生活,在后世也赏赐我们美好的生活,求你保护我们,免受火狱的刑罚”(2,201)穆圣说“你当为今世耕耘,犹如你永活一样,你当为后世工作,犹如你明天就要死去。”(伊本尓撒克勒传述)

  众所周知,伊斯兰教不但是一种信仰,也是一种完美的生活方式。它在要求信仰者正确处理人与主宰之间关系的同时,也强调穆斯林要妥善处理人与人之间的关系。伊斯兰教要求每位穆斯林在履行天道五功——念、礼、斋、课、朝的同时,亦不可丢弃人道五典——孝双亲、手足情、夫妻爱、邻居睦、朋友信这些处世的原则。它一面向穆斯林报喜“虔诚诵念万物非主,唯有真主者既入天堂”(圣训明灯),另一面又提醒穆斯林“天堂在母亲脚下”(伊玛目艾哈麦德传述),所以,对于伊斯兰教而言,只有天道与人道齐行,今世与后世并重,信仰与生活兼顾之人才是合格的穆斯林。伊斯兰教两世观要求每位穆斯林既要追求后世乐园的,也要积极投入到今世家园的建设当中,承担起“代治者”的职责。中国穆斯林的爱国主义情怀正是来自伊斯兰教“两世吉庆”的人生观,它是中国穆斯林对“两

  世并重”所做出的新的阐释,是华夏两千多万穆斯林同胞们最真实的生活写照。

  今天的中国穆斯林已经把自身发展和祖国命运紧紧地连在了一起。放眼世界,今日的伊拉克、利比亚、叙利亚人民每天生活在战乱之中,担惊受怕,忍饥挨饿,度日如年。他们的家园被毁了!家庭破碎了!!希望破灭了!!!通过这惨痛的现实,我们才能真正领悟穆圣 “爱国是信仰的一部分”教导的深意,才会真正体会到“皮之不存,毛将焉付”的哲理,才能懂得只有国强,才有民富,只有民富,才有教兴的道理。国家就是我们的根基,是我们安居乐业的保障。在抗战时期,中国穆斯林以“国家兴亡,穆民有责”彰显了最纯真的爱国主义情怀。那么,在祖国繁荣发展的今天,中国穆斯林要如何实践自己的爱国情怀呢?

  首先,要做一名遵纪守法的穆斯林。从信仰的角度讲,每位穆斯林都应当遵守伊斯兰教法、教规。而从国家的角度来说,每位穆斯林都必须遵守各自国家的法律、法规。如何处理二者的关系,真主在《古兰经》中早已教导了我们:“信道的人们啊!你们应当服从真主,应当服从使者和你们中的主事人。”(4:59)此段经文对“主事人”并未加以界定,留下了大量的解释空间。现代伊斯兰学者认为“主事人”一词可以指向任何一个公正的统治集团或执政者。所以,中国穆斯林遵守国家法律、法规,服从执政者管理与经训教导是毫无违背的。作为中国穆斯林,在宗教功修中,要用教法要求自己,在社会生活中,要用国法约束自己。两者之间,各自有各自的领域而互不逾越,各自又有各自的作用而互不替代,共同为维护社会稳定和谐,祖国繁荣富强保驾护航!真主在《古兰经》中多次说道:“信道的人们啊!你们当履行约言”(5:1),遵守国家法律,也是每位穆斯林与自己所在国家的约言,在我国全面推行依法治国的今天,我们每位穆斯林都应当牢固树立法制观念,不断增强法制意识。事实证明,具有良好教法观念的穆斯林更容易成为遵纪守法的好公民。因为,如果一位穆斯林进行偷盗,他不但要受到国家法律制裁,后世还会受到真主惩罚。教法是信仰者的底线,国法是不可逾越的红线,中国穆斯林具有双重法律约束与规范,更应该成为遵纪守法的模范标兵。

  其次,要做一名品德高尚的穆斯林。道德思想是伊斯兰教教义重要的组成部分,崇善尚德是穆斯林功修的重要内容,《古兰经》中约有1504节经文涉及道德规范,约占全部经文的四分之一。真主在《古兰经》中并没有以美貌、才能等等表扬穆圣,而是说“你确是具备一种伟大的品德的”(68:4),穆圣也只用一句话概括了自己的使命“我被派遣是为了完善一切美德”(布哈里圣训),因此可以说,伊斯兰教的两大法宝《古兰经》和“圣训”就是伊斯兰道德的渊源,就是穆斯林美德的大全;伊斯兰提倡的道德就是穆斯林的处世哲学。我们深信,美好的品德属于正信,属于真穆民,它是行善者的特质,是敬畏者在天堂里的装饰。众所周知,我们中华民族自古以来就被称为礼仪之邦。中国儒家经典《大学》中说:“大学之道,在明明德,古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身!”由此可见,德是修身、齐家、治国、平天下之根本!作为中国穆斯林,外在,我们有中华民族传统美德的熏陶,内在,我们有伊斯兰文明光辉的照耀。我们应当成为树德立德的楷模,成为这个时代铭德尚德的先锋!有道德的穆斯林,不但是一个好教民,更应是一个好公民,在今世会受到他人爱戴,后世也会得到真主慈恩!

  再者,要做一名敬职敬业的穆斯林。伊斯兰教十分强调敬业精神这主要是源于其强烈的“入世性”。伊斯兰提倡穆斯林要用出世的智慧,做入世的事情,以两世吉庆为处世之本。《古兰经》说:“你说:你们工作吧!真主及其使者和信士们都要看见你们的工作”(9:105);穆圣说:“真主确喜人们从事职业,无求于他人”(提里米济圣训集),又说:“你们都是牧羊人,对自己所牧者负有责任”(布哈里圣训集)。穆圣明确教导穆斯林不但要务业还要敬业,并将敬业精神提升到信仰层面,要求穆斯林在今世生活中必须身体力行、尽职尽责。这充分激发了穆斯林的劳动热情和生产积极性,让穆斯林拥有了强烈的责任感,在工作中表现出尽忠职守、甘愿付出、任劳任怨的敬业精神。因为,穆斯林深知合法并且勤奋的工作,不但在今世能得到相应的报酬,而且在后世也将得到真主的回赐!

  伊斯兰两世吉庆的人生观,深深地影响着每位中国穆斯林——不但要为信仰充满热情,也要对自己的祖国充满热爱;不但要做一名恪守宗教功课的好教民,也要做一名履行公民义务的好国民;不但要为民族团结宗教和谐助力,也要为祖国繁荣社会稳定献力!在谋求两世吉庆的道路上,我们需要紧跟时代的步伐,进行新的探索,树立新的形象,展示新的风采,为祖国做出新的贡献。

  最后,祈求真主让我们的信仰充满虔诚和敬畏,让我们的祖国走向繁荣和富强!让我们为共同的目标和信念而努力奋斗——为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!

  (作者系北京窦店清真寺阿訇)

责任编辑:赵赢 zhaoying

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